第二一一章 科学与现代

的师徒终身关系，同样为新事物的井喷，打下了越来越厚的地基。

    这就是科学，现代，文明。不是嘴上讲科学，讲文明，要为天地立心，为生民立命，一问怎么做？不知道。

    “棍棒底下出孝子”，听起来挺科学，可这个方法能不能重复试验？放之四海而皆准？

    啥叫重复试验？

    科学概念都没的人，就是再过两千年，还是古人。

    时下大汉的人能理解何谓科学，何谓现代，照样是现代文明人。

    北盟遵循的就是自然哲学的数学原理，不是用“情绪”，而是用“证据”来讲科学，讲文明，讲道德，连道德都可以用数学量化。

    因为道德与一切信仰，思想，都是哲学，有数学原理支撑的哲学，就叫现代思想。

    包括法学，经济学，货币理论，战略战役学，都是有数学原理支撑的现代哲学，货币体系与金融模型，全是依据自然哲学的数学原理架构出来的，与设计芯片是一样的。

    不具备这一科学基础，就产生不了现代思想，包括法学，经济学，货币理论，战略战役学，从自然科学研究方法步骤，到人文科学领域，连带金融模型在内，都只能从具备现代文明的文明那里，原封不动的抄袭。

    因为现代架构，由数学原理支撑的现代制度，都是以芯片原理设计出来的，连“科学”与“现代”是什么都不知道的土著，能不学跑调，不抄错就不错。

    文明为何歧视未开化的土著，都很难跟土著解释明白，可土著会本能的向往高等文明。

    即便被高等文明虐杀，土著依然对高等文明卑微，恰如被殖民者屠杀的土著，被索罗斯虐过的土著，不耽误崇拜殖民文明与索罗斯一样。

    燕歌人越来越歧视外面的流民，不耽误流民越来越崇拜，就是这个原因。

    两个土著会很残忍的相互屠杀，可一旦高等文明的人被俘，就会得到土著的优待。

    这就是文明的力量，北盟就正在攀登文明的新高峰，疯狂鼓吹“科学”，“现代”，“文明”，因为文明的力量如此澎湃，可让土著本能膜拜，主动臣服，越被虐越服。

    一个收割小麦的“木制钉耙”，就值一百斤黄金，在北盟以外对自身感到“不值”的工匠，正越来越多，飞蛾投火一样奔赴燕歌，投奔梦一样的地方。来了被歧视，被欺负，宁肯含泪活着，坚决不走。

    在这片邪异的土地上，已经到了外来者耻于讲方言，来自同一家乡的俩人，在人多的场合，只操燕歌口音说话的地步了。

    尽管很难让人相信，可这就是事实，与郑凯一样，留短发，穿贴身衣，写简字，说燕歌话，自称盟里人，正被越来越多的人，视为摆脱愚昧，融入文明的方式。

    自卑到大庭广众之下耻于讲家乡话，却越来越自信，越来越文明，尽管这看起来很冲突，可这真就是正在燕歌发生的事实。

    这就是文明的征服，很科学。

    “扎花机”，“新式纺织机”，“果割”，“粮食翻车”，“水力织布机”，“风力磨坊”，“钢轴架子车”，“钢轮榨油机”等等，甚至粮站远比架子车更先进的铁皮车等，还不是燕歌科技的最前沿。

    正像是任何工具，不过是追求科学发展的副产品一样，北盟的民用科技，也只是军事科技的副产品。

    之所以能有民用钢轴架子车，是因为有更先进的军用辎车。市面的刀具越来越好，是因为北方军的军刀更锋利。

    燕歌是个人都知道，只有“军品”与“军内特供”的东西，才是真正的好东西。歌轮布再好，不过是军服的下脚料。

    待遇最高的大匠，最先进的工坊，全在为军队服务。军队看不上的东西，才会让市面看见。

    粮站榨油机械的不断改良，包括“推猪车”的频繁更换，不过是继承了北盟根深蒂固的“浪费”传统。

    有更好的工具就销毁过期的工具，今天再好的工具，都是注定要被明天淘汰的低劣品。

    谁满足当前，谁就会被明天淘汰。

    粮站有利润不分，却要用小金库不断改良“工具”？

    这是可能在明天成功，或是失败的未知举措，却是一定只会降低今日福利的已知结果。

    茫茫大海，只是坚信海的那边有陆地，就扬帆上路。

    这种只凭一个假设，就对未知领域展开探索实验的做法，就是冒险。

    火，轮子，丝，陶，都是这么冒险出来的。

    这就是科学与探索，于是，发现了“文明”。