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第二百一十一章 金印

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    要我说,战争从来就没有赢家,一旦发动了战争,则面临两败俱伤的局面,纵使赢了,也会失去太多的东西。

    但人呐,争斗从来都是天性,因为资源也就那么多,不争就活不下去,当然了,也有人纯粹为了争斗而去争斗,这种人应该是称之为战争疯子。

    一场战斗的输赢,并不一定能决定一场战役的输赢,而一场战役的输赢,自然也不一定能决定一场战争的输赢。

    梁山军的突袭战到底对整个平叛战争影响多少,目前还不好估量,但单纯就这场突袭战役而言,梁山军数名大将被斩杀,士卒死伤无数,损失确实比比较大。

    但圣公军这边城门被破,太子被俘,四大元帅之一的皇侄方杰被杀,方七佛不惜借用大清洗而建立起来的军心士气也消弭了大半,虽然他们的军士死伤比较少,但从大局上来讲,他们损失的东西又比梁山军要重。

    作为首席大军师,方七佛自然难辞其咎,而方七佛思来想去,引发惨败连锁反应的最终源头,终究还是落在了苏牧的手上。

    将苏牧抓回来并不能让他开心一些,但由女儿雅绾儿将苏牧抓回来,却能够让方七佛感到欣慰,因为这证明了,他的女儿终究还是他的女儿,这份忠诚,便是他最在乎的东西。

    因为存在着利用苏牧交换方天定的可能性,方七佛也不可能杀掉苏牧。

    但你要知道,这世间许多惩罚,比死亡更让人惊怕,而纵观史书,历朝历代折磨惩罚一个人的手段,那是层出不穷花样百出的。

    可是对于苏牧这等视死如归的硬骨头,方七佛并不认为酷刑能够给苏牧带来任何痛苦。

    除了杀头,也只有砍断手脚这样的残酷刑罚,能够给犯人留下永久性的伤害,让他痛苦一生。

    但很显然,将苏牧的手脚砍断,或许只能换回一个同样失去手脚的方天定。

    除此之外,刑罚的选择自然还是有的,方七佛沉思片刻,便想出了三五种来,但最终还是选择了最容易执行,留下的耻辱性惩罚却又能够保持最长久的一种,那就是黥刑!

    他不能杀死苏牧,却可以羞辱苏牧!

    对于一个被誉为杭州第一才子的文人来说,还有什么比黥刑还要更羞辱人?

    黥刑,又名墨刑,黵刑,或者刺字,乃上古五刑之一,通俗而言便是在罪犯的脸上刺字,然后涂上墨碳,以示犯罪的标志,以后再也擦洗不掉,耻辱将伴随一生。

    黥刑早先的施行方法是用刀刻,而后在刻痕上涂墨,《周礼》上也有说:“墨,黥也,先刻其面,以墨窒之。言刻额为疮,以墨窒疮孔,令变色也。”

    而到了大焱,许是犯罪的人太多,工作量太大,又或许犯人的罪行太多,脸上的面积不够刻,便改用了针刺,因而又称之为黥刺。

    黥刺根据犯人的罪状不同,刺的位置及所刺的字样排列的形状也有区别。

    凡是盗窃罪,要刺在耳朵后面;徒罪和流罪要刺在面颊上或额角,所刺的字排列成一个方块;若为杖罪,所刺的字排列为圆形。凡是犯有重罪必须发配远恶军州的牢城营者,都要黥面,称之为刺配。

    后世电视上,犯人的脸上刺了个大大的“囚”字,也是让人哭笑不得。

    大焱与苏牧后世所在时空的宋朝差不多,罪大恶极的强盗,会在额头上刺上“强盗”二字,杀人犯就刺“杀人犯”,除此之外,还有其他的内容,比如发配的地点,所犯的罪行之类,比如豹子头林冲,脸上金印刺的就是“迭配沧州牢城重役”。

    在大焱,贼配军之名可不是虚的,除了各种流刑的犯人之外,连大焱的军士都要刺面。

    为了防止士兵逃走,脸上通常会刺上“指挥”二字,这也足以说明,武人在大焱的地位是多么的低下了。

    在这个文风最为鼎盛的年代,像苏牧这样的文人,一旦脸上被刺上两行金印,今后又如何在士林,在这大焱立足?

    岂不见梁山军中那些个好汉们,刺了面之后便只能听天任命,落草为寇,因为带着这个耻辱的烙印,在大焱的世间行走,有谁会再信任你?

    额头上刺着“强奸犯”三个字,连青楼都不带你玩儿,刺了“强盗”二字,谁家敢用你当护院?

    方七佛自认运筹帷幄算无遗漏,但因为苏牧的出现,他屡屡品尝到失算和失败的苦果,他要让苏牧受辱,他要给他两行永远洗不掉金印!

    他不是不承认自己的永乐朝国师身份吗?

    那便刺在他的脸上!

    他不是忌惮整个大焱都将他视为叛徒吗?

    那便此在他的脸上!

    方七佛是个果决的人,他说到做到,哪怕雅绾儿想要阻拦,都无法改变他的主意。

    而且他还打算亲自动手,用上最好的颜料,让苏牧永远带着这两行金印,让这个他方七佛亲手刺上的耻辱烙印,永生永世伴随着他!

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