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第一百八十一章 :裴矩论政(2)

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    裴矩不屑哂道:“正统?嘿嘿,何谓正统?何谓邪魔?想当年春秋战国时,诸子辈出,百家争鸣。儒家始祖孔子,不过是鲁国一名终生不得志的穷书生。假若他的学说真有那么好,为何诸国君主皆不用?而其余各国采用兵家、墨家、纵横家、商家等各种学说治国,亦大不乏称王称霸,强盛一时者。可见诸子百家,都有可取之处。只有到了后来,董仲舒为了迎合汉武帝心意,所以建议独尊儒术,这才久而久之,就让儒家成为了普通人眼中的正统,而其他学派都变成了异端邪说罢了。可见说到底,这劳什子的正邪之分,不过全因帝皇的心意喜好而来。帝皇喜欢什么,谁就是正统;帝皇讨厌什么,那么谁就是邪魔了。”

    杨昭沉默半晌,道:“裴大人出身自河东名门,闻喜裴氏自汉代以来,就是儒学世族,以诗书传家。为什么裴大人这番说话,却似对儒学深痛恶绝?”

    裴矩摇头道:“下官并非对儒学深痛恶绝。事实上,下官只是觉得若然以偏概全而独尊一家,那么必然会有种种弊端。长此以往,千秋百世之下,此举势必令中国沉沦颓丧,终至不可收拾的最惨痛局面。”

    杨昭骇极而笑,道:“裴大人说得未免也太……其实我大隋自开国以来,也没有只独尊儒术,而是同尊佛门道家,以佛道之学以弥补儒术之不足。未必会沦落至裴大人说的这样差吧?”

    裴矩冷冷反诘道:“殿下难道认为这是好事吗?大错特错了。佛门与道家自南北朝以来,便逐渐与儒教结合,因为本有相通相借之处,所以能够取得新的立足点和活力而转趋兴盛。但如此一来,它们更加占据了所谓的正统名分,对于其余诸子百家之学,更加贬斥为‘魔’而大肆打压。使这些所谓异端之说更无翻身余地。但儒家偏重道德,佛门全讲本心解脱,不理外务。道家又只念念不忘要白日飞升,妄想长生不死。三者结合,非但对于现实毫无意义,到最后只会搞得玄之又玄,变成浮夸空谈,却全不注重实际的空中楼阁。试想在朝官员若人人如此,这天下还怎么可能被治理得好?”

    杨昭沉默下来,仿佛在静静思索。良久良久,他终于缓缓摇头道:“裴大人,若按照你的说法,那么儒、佛、道三家皆不足取。但……我实在不明白了。难道裴大人不知道,本王自己就是佛门弟子吗?你这样诋毁佛门,难道不怕本王心中生出不快?”

    裴矩失笑道:“佛门弟子?哈哈,以殿下的睿智,难道还能看不清楚极乐正宗这个佛门,究竟是怎么一回事么?事实上除去极乐正宗自己以外,正统佛门之中,三论、华严、天台、禅等各大宗派,究竟能有谁是承认极乐正宗的?这便如同当年的‘大活弥勒’竺法庆自立弥勒教一样,都是佛门中的异端邪说罢了。分别只在于,当年的弥勒教因为竺法庆被大侠燕飞所杀而导致分崩离析。而今日天下,佛门中却没有另外一位高手足以将令师摩诃叶击败,所以邪说竟然反过来压制了正统。”

    杨昭淡淡问道:“那么,裴大人又是如何看待家师的呢?假若家师这位... -->>
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