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第六十六章 乱

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    临近傍晚征税的队伍回来了,而冯富乐的心情也更是差到了家。

    全县治下加上城关镇,总共是七个镇子,可竟然有四个镇子出现了暴民抗税,尤其是徐城镇,征税的差役甚至连镇子都没能进去,就被暴民给赶了出来。

    虽然冯富乐早就料到这次征税不会太顺利,可是事实证明他冯富乐以前还是过于乐观了。

    可那又该怎么办,他冯富乐这回真的是一点办法也没有了。毕竟征税这种事,就算他想推卸责任,那也找不到能背锅的人啊。“难道要用官兵镇压那些暴民,”冯富乐想着。但这个想法一出现就被他否定了,毕竟要是动用官兵,十有八九会激起民变,真要是激起民变,那他可不就不是被免职那么简单了。

    而正当冯富乐,大晚上一个人在书房唉声叹气想主意时,在阳水镇,镇子北面的大道上也来了一批人。

    这群人无论是人数,还是作案手法都像极了张世华在巡检司剿灭的第一批盗匪,不过相比于张世华剿灭的第一批劫匪,这群劫匪的眼神却更加毒辣、更加残忍。

    因为现在是晚上,阳水镇又没有了巡检司弓手的保护,所以这群狼一样的劫匪很轻松的就摸到了镇子外。

    在距离镇子还有三百米的时候,眼神极好的郑三已经可以大致看清楚镇子的轮廓了,而长期的劫掠生活,这时也使的郑三身上的血越发火热,现在他已经忍不住想去前面那个镇子好好发泄一下了,一想到那些高声尖叫的女人,跪地哀嚎的男人,郑三兴奋的呼吸都有些加重了。

    没错,虽然郑三以前也是土里刨食的农夫,可是自从他走到绝路,拿起刀子开始杀人时,郑三却发现以前做农民真的是太傻了,做农民辛辛苦苦干上一辈子,到最后估计也难逃饿死的下场。那有做贼舒服,只要给对方一刀,他的一切就都是自己的了,而且这种掌控别人命运的感觉真的是太舒服了。

    每当郑三看到别人跪在自己面前求饶时,郑三那扭曲变态的心中就会得到一种极大的满足感,所以他郑三特别喜欢虐杀别人,一想到对方临死时的哀嚎,郑三不禁兴奋的舔了舔嘴唇,他现在已经有些迫不及待了,可是首领还没下令进攻,他也不敢动。

    因为首领比他郑三更狠,一想起那些不听首领命令的家伙的下场,即使是郑三也不禁打了个寒颤,然后他就回过了神,将目光转向了头领那。

    杨和尚就是这群劫匪的头领,杨和尚以前真的是一个和尚,不过后来因为得罪了寺庙里的方丈,自知在寺里待不下去了,便纠集了寺中的几个师兄弟,带着兵器下了山。

    下山之后,为谋活路,他们师兄弟几个就干起了劫匪这个无本的买卖。

    要说他一个和尚变成劫匪不会有什么心理负担吗?但你要这么想,那可就是不了解这群元朝僧人了。

    说到这,我们也就不得不提一下大元的那些“出家人”了。我们都知道在大元朝,统治者们也就是元蒙人,他们是信仰藏传佛教的。或许不应该说成信仰,应该说是痴迷,可以说几乎每一个元朝皇帝都无比的痴迷藏传佛教。

    痴迷到了什么程度呢,这样给你说吧,当今皇帝经常会和番僧一起在后宫开无遮大会,番僧和皇帝会一起亲切的与皇帝的妃子们,“深入”的探讨佛学。这事可不是作者瞎编的,而是在史书上清清楚楚写着的。

    所以在元朝,番僧各个都是飞扬跋扈的大爷,跋扈的程度,那简直让西天的如来佛祖愧疚欲死。

    给你们举个例子吧,也就在几十年前,一个番僧和一名王妃在元大都为了争一条路大打出手,那番僧竟然直接命手下的随从将王妃从轿子中拉了出来,在街上就把那王妃暴打了一顿,而更加令人难以想象的是,当这件事被元蒙皇帝知道后,皇帝竟然把挨打的王妃臭骂了一顿。

    番僧这么厉害,其他的僧人自然也不差,或许他们不敢打王妃,但是**掳掠欺男霸女这种事情他们干的可流利的很。

    也因此,这群僧人各个那都是有钱的主,甚至在现在天底下已经没有人知道僧人们到底多有钱了,只知道元蒙皇帝每年花在僧人身上的钱,就达千万两白银,要知道大明建国初期,一年的税收才不过三千万两。

    地位高还有钱,又不用承担什么国家责任(在现在僧人都是有免税权的),不祸害老百姓你们觉得他们还能干什么?可以说元朝灭亡,这群释教弟子各个也都脱不了干系。

    因此杨和尚他们从僧人变成劫匪并没有什么心里负担,因为以前他们在山上的寺庙里干武僧的时候,做的事情比土匪也好不到哪去。

    反倒因为杨和尚他们各个心狠手辣,又加之自身武艺不错,所以这劫匪让他们干的那还真是如鱼得水,下山没多久,杨和尚他们身边就聚集了近百人了。

    而且杨和尚虽然心狠,但是他也很聪明,他每次带手下劫掠,都会事先踩好点,并且专挑大户人家下手,而对于那些普通百姓则是秋毫无犯。因为杨和尚明白,这普通百姓自己能吃饱就不错了,哪还有东西然他们抢,而且越穷的人就越不要命,抢普通百姓那完全是吃力不讨好。

    但大户人家那可就不一样了。... -->>
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