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二 证菩提

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    大者,包含万有,雄者,摄伏群魔,宝者佛法僧——

    大雄宝殿。

    如来结跏趺坐,结说法印,成说法相。

    然不说。

    千载不语,佛也静默,闻亦未闻,有佛无佛?

    有佛,也有人。

    香火缭绕,静寂之中,一个老僧拿着一方布巾,一下,一下,在抹。

    人是身披袈裟,袈裟暗红黄格,静是慈眉善目,动也若有若无。

    佛前许久无人,灰尘谁人在拂?

    此为空闻方丈,南山禅宗三宝之一,佛界传诵世人景仰的空闻方丈。

    “无能。”空闻方丈轻声曼语:“往,何处去。”

    无能大仙正自踮着脚尖儿,一下一下以掩耳盗铃之势暗中遁走,闻言如中雷噬:“啊!”

    猛回头,惊吓道:“不好!给他发现了!”

    “哎!”方道士叹一口气。

    是发现了,也没法儿不给他发现,本来离他也就十来米远,而且打一进门那老和尚俩眼就瞄过来了,根本就是无能自个儿把自个儿当作一个隐形人,在他眼皮子底下……

    “师叔祖好。”无能换了一张脸,乖巧行礼:“禀告师叔祖,无能去后山。”

    “无能。”空闻转过身来,慈祥地笑:“山无前后,何为后山?”

    无能不说话了。

    这空闻方丈的厉害之处无能早有领教,无能不能说话,而只要多说一句——

    “前为前山,后为后山。”

    当真是不知死活,空闻是一个什么样的和尚方道士并不知道,这一句无心插嘴便为他招致了无尽恶果:“本就无山,以何前后?”

    “无山有我,前后也有。”

    “无山无我,以何为有?”

    “我有山有,无中生有。”

    “以无生有,有是无有?”

    “有无相生,无有是有。”

    “是有非有,你可还有?”

    “你自是非,我还是有。”

    空闻一顿。

    方道士对答如流,轻松应对。且不论空闻方丈作何感想,无能和尚耳闻目睹之下,已经震惊了!空闻师叔祖辩才天下无双,在他面前别人只有乖乖听着的份儿,而他——无能立时对方道士刮目相看,以为他也是一个不慎从天上掉下来的神仙,尽管听了个一头雾水稀里糊涂。当然无能再震惊也不会忘了怀里的牛肉干,无能偷偷捏出一点点塞进嘴里,慢慢地嚼。

    “佛祖在前,不论后事。”空闻不动声色,合什上拜。

    “上清方殷,拜见大师。”方殷恭敬施礼,辑手而拜。

    一时静寂。

    “昔有一人有二百五十头牛,常驱逐水草随时餧食。时有一虎噉食一牛。尔时牛主即作念言:已失一牛,俱不全足,用是牛为。即便驱至深坑高岸,排着坑底尽皆杀之。凡夫愚人亦复如是。受持如来具足之戒。若犯一戒,不生惭愧清净忏悔,便作念言:我已破一戒。既不具足,何用持为。一切都破,无一在者。如彼愚人尽杀群牛无一在者。”

    空闻师叔祖又讲故事了,无能听得津津有味。

    尚不知嘴里牛肉干经他一嚼,已然香味四溢:“哈哈!师叔祖,那人真是一个傻子!”

    这也是二百五的由来之一。

    “是为人杀?是为虎杀?”空闻转头,目视方殷。

    这是《百喻经》里的一个典故,杀群牛喻。空闻方丈这是怪罪方道士勾引无能大仙吃肉,将他比作那只老虎了。

    方殷思忖片刻,答道:“是为... -->>
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