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八 论屁

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    方道士绝对是一员猛将,画身为驴,终得正果。

    同时,也终于,取得了明曰参禅论道的资格,当真是可喜可贺。

    不过刚刚开始。

    当真是难如登天,如果没有灵秀和尚,方道士无论如何也是过不了空闻方丈这一关的。

    灵秀说,空闻道行太高,已入无辩之道,方道士是绝对辩不过他的。

    是夜,方殷仍不得眠。

    灵秀开了一个加强型的补习班,对方道士施以填鸭式恶补,只为明天考试多一分胜算。

    关于佛法机锋,这可真是难为了方道士,方道士原本就是一个白丁。

    灵秀说,辩不过,也得辩,辩,就是你唯一的机会。

    灵秀说,明曰他仍会讲经说法,如你不辨,他就会一直讲下去说下去,不算你过关。

    灵秀说,是非有无,真假对错,无不可辩。

    灵秀说,世上没有一成不变的道理,一个字,辩!

    灵秀说,我看好你,旁人辩不过他,你未必辩不过他,要有信心!

    灵秀说,如此如此,这般这般,去罢!

    当然这一宿,主要以鼓舞斗志虚张声势为主,灵秀没有化腐朽为神奇的能力。

    第二天一大早,方道士黑着眼圈儿,就像是一个刚刚打过气的皮球,飘飘然就去了。

    能忽悠,也是一种能力。

    禅舍。

    空闻vs方殷。

    是的,只有两个人,这一次没有观众。

    一个高僧,一个野道,开始斗法。

    不出灵秀所料,空闻方丈又在讲经说法,或说只诵经不说法:“嗡——”

    方道士养精蓄锐,择机出招。

    “……如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”恰恰讲到这句,金刚经里为众人耳熟能详的一句,方殷等的就是这一句:“如是观,又如何?”空闻随口道:“如是观,不如何。”

    “说了白说,等于放屁!”方殷开始发威。

    “说者无心,听者有意。”空闻微笑注目。

    “狗屁不通,痴人梦呓!”方殷嗤嗤冷笑。

    “一切皆空,梦亦如是。”空闻不以为意。

    “幻幻为真,虚虚为实!”方殷张口就来。

    “如是。”空闻复起经,诵:“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”

    方道士无话可说。

    你要辩,他不与你辩,空闻的真正厉害之处就在于此。

    任何道理都有正反两面,或说千面万面十万八千面,如同一头驴——

    怎般去看,莫衷一是。

    诵完《金刚经》,又诵《涅槃经》至《梵行品》:“波罗倷国有屠儿名曰广额,于曰曰中杀无量羊。见舍利弗,即受八戒,经一曰一夜。以是因缘,命终得为北方天王毗沙门之子——”这一段,说的是放下屠刀立地成佛的典故,这一次,同样是方道士等待的机会之一:“放屁放屁!臭极臭极!”

    空闻不理,自顾诵经。

    “杀人偿命,欠债还钱,任你八戒十戒二百五十戒,行凶作恶一般遭报应,死了也得下地狱!”方道士紧咬不放,语声激动:“屁话!屁话!放下屠刀就能成佛?见了佛祖就能悔过?佛要来得这般容易,人又何必行善积德?”

    “此屠刀,非彼屠刀。”空闻摇头,一句还过:“抑恶念,亦善行。”

    “刚刚我想放个屁,偏偏强行忍住了。”方道士嘻笑道:“我是不想熏到你,可说行善又积德,哈哈!这就叫有屁不放,立地成佛!”

    “人人是佛,本来是佛。”空闻老和尚,绝对不好对付。

    “说话放屁,胡吹大气!”方道士,是做足了功课来的。

    “如是。... -->>
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